【月光菩萨】

　　月光菩萨，梵名：Candra-prabha 。佛教的大菩萨，为琉璃世界的东方三圣之一。月光菩萨是药师如来的胁侍，又作月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶经》卷十二云：「有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。」 据《药师如来本愿经》载：「月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。」“月光遍照”在佛法上表示静定，明澈清辉，可容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。《药师经》曰：「于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。」在药师佛的无量菩萨眷属里，月光菩萨与日光菩萨是位居上首的重要菩萨，两人秉持着药师如来的正法宝藏。《药师经疏》卷一言：「过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。」月光菩萨尊像出现不多，其形相与装饰和一般的菩萨摩诃萨相差不多。依《药师仪轨布坛法》所载：「月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，相好庄严，头戴宝冠，冠中有月辉，身穿菩萨装佩璎装饰，手中持青莲花，莲上有半月形，或是手托著一轮明月。月光喻慈光，清凉宁静，于黑暗中，发出皎洁光芒，导邪入正。」但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

　　月光，梵名 Candra-prabha ：

　　(一)释尊于过去世修菩萨行，现国王身时之名。曾施头于婆罗门。

　　(二)又称月淨菩萨、月光遍照菩萨。与日光菩萨（梵 Sūryaprabha）同为药师如来之胁侍。据《药师如来本愿经》载：「此菩萨与日光菩萨共为无量无数菩萨众之上首，次第补佛处。」另依《修药师仪轨布坛法》所载：「月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。」〔药师琉璃光如来本愿功德经、药师如来观行仪轨法〕

　　(三)为密教金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一，胎藏界曼荼罗文殊院中之一尊。金刚界中，月光菩萨位列微细会等第二院之西边。身呈白色，左手握拳当腰，右手持月光形，或持莲华，华上安半月。密号清凉金刚，三昧耶形为半月形。胎藏界曼荼罗中，此菩萨位列文殊院中妙吉祥之右方，在妙音菩萨与无垢光菩萨之间。右拳当腰执莲华，华上安半月，左拳当胸持合莲华，跏坐莲台。密号威德金刚，三昧耶形为青莲华，上置半月形。〔金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷下、贤劫十六尊、大日经疏卷六阿闍梨所传曼荼罗、金刚界曼荼罗钞卷二、秘藏记、金刚界七集卷下、胎藏界七集卷中、诸说不同记卷五〕

　　有关月光菩萨的出处，众说不一，普遍有三种解释：

　　传说一：他是印度古帝王，即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教《贤愚经》卷六、《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十记载：「此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。」

　　传说二：佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。《仁王护国般若波罗蜜经》卷上（大八·八二五中）：「舍卫国主波斯匿王，名曰月光。」波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名 Pasenadi，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译“胜军王”、“胜光王”、“和悦王”、“月光王”、“明光王”。他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。 王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。

　　传说三：月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。

　　月光菩萨是药师如来二胁士之一。《药师经》曰：「于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。」【又】胎藏界第七文殊院之一众。《秘藏记》末曰：「月光菩萨，黄色，左手持青莲华，上有半月形。」【又】释尊在因位时，作大国王，施头于婆罗门时之名。又曰月光王。见《佛说月光菩萨经》，《贤愚经卷第六·月光王头施品》，《经律异相》二十五。