【大威德明王】

　　大威德明王，为五大明王之一，梵名为阎曼德迦 (Yamāntaka)。音译阎曼德迦。即降阎魔尊之意。译作解众生缚，又别名为六足尊。其密号是威德金刚，是西方无量寿佛的变化身，一说为文殊菩萨所变，他能摧伏一切恶毒龙。断除障碍。以此伟大的德分及威力，能使一切龙王见而生畏。由此得名。在胎藏界曼荼罗内，位于持明院中般若菩萨的左侧。此尊在胎藏界曼荼罗持明院之法相，全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐于瑟瑟座上，背负火焰，手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器。此外，骑乘水牛之像亦颇多。以此尊为主尊之修法称为大威德法。〔广大仪轨卷中、胎藏界七集卷上〕

　　大威德明王是西方莲花部的教令轮身，此忿怒身是降伏魔尊，莲花部的办事明王，以如意宝棒为其三昧耶形，如意宝棒谓棒之上端有如意宝，宝者理也，棒者降伏为体故智也，如意宝棒乃显理智不二之意。有谓为文殊菩萨之化身。此明王是无量寿如来的教令轮，诸相悉圆满，从大悲出，为无明妄想之众生，现极恶之瞋怒身，伏出世之魔军，灭世间之怨敌，十地菩萨不随教令尚能销融，况馀诸天龙八部障难者，一时殄灭无有馀者。「青牛背上威德尊，无漏智剑摧无明；烦恼菩提本无二，生死涅盘一念间」。

　　此明王形像亦有多种，常见的六面六臂六足，表现大念怒形相，执剑、锋轮及杵，二手结折伏印，跨于牛背上。在《诸说不同记》第四内曰：「通身青黑，火髮令立，作忿怒相，当前一面，开口大笑，四牙并出，左右各一面，顶上有三面，上齿咬下，六臂六足，当前两手，向内交叉，中指合竖；右一手开肘，持棒下垂偏向右；一手举臂，竖肘，持剑向身； 左一手开肘而垂竖，执轮偏向左； 一手举臂执三钴戟向身。着青缯，两端飞上，豹皮为裙，不着冠缯，坐盘石座，右三足下垂，足着环，膝胫皆露，耳戴环珠」。

　　大威德明王之尊形：

　　一、六面六臂六足：表六根六识六境，为淨十八界妄深之义，表淨六趣、满六度、成六通。

　　二、右第一手持剑：剑表智，是降伏义。

　　三、右第二手持如意宝棒，左手三叉戟：如意宝棒及戟是摧破义之尤胜者，慧之义也。又有谓右持金刚杵者，亦摧破义。

　　四、左第二手持轮，二手结根本印：轮、印皆表示摧破之义。根本印表十界平等毘卢遮那之万德，其合二中是表法身不二之果海，乃摧破罪障而增长福德也。

　　五、身青黑：青色为菩萨心之色，表随缘大悲，方便万德具足。空含万象，故虚空为青色，此色摄四色。

　　六、以髑髅为璎珞：髑髅视直见为璎珞，是拔无明株之义，西方阿弥陀佛以方便智断无明，此即是大威德之智，表以大威德之无漏法性之智剑，打断无明之怨敌，故以死骸为璎珞。又云烦恼即菩提，生死涅槃之义。

　　七、虎皮为裙：表威勐如虎，能去烦恼之蛇，是生死即涅槃之义。

　　八、住大智火聚中：表其焰燃焚烧诸众生之业烦恼。

　　九、六叶莲花上有水牛：表此尊具权实二智，能于生死大海之水陆得自在。

　　以大威德王为主所主修的法，曰大威德明王法，其奉修目的为调伏怨敌。

　　青牛背上威德尊，无漏智剑摧无明；烦恼菩提本无二，生死涅槃一念间。