【北斗曼荼罗】

　　北斗曼荼罗，即以北斗七星为主尊而建立的曼荼罗。北斗七星，指在北方聚成斗（杓）形之七星。略称北斗。即离北极约三十度距离之七星：「天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光」等，于天文学中，称为大熊星，其俗名为：「贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星」等。于古代之星宿观中，以天枢为七星之正星，主阳德；天璇为法星，主阴形；天玑为令星，主伐害；天权为伐星，主天理；玉衡为杀星，主中央四方；开阳为危星，主天食五穀；瑶光为部星，主兵。密教之尊星王法、北斗法、北斗护摩等法，均祈念此七星。

　　此外，于禅林中，有「北斗里藏身」一词，意指禅僧之神通妙用，犹如藏身于北斗星中，羚羊挂角，了无痕迹。《云门匡真禅师广录》（大四七·五四六上）：「问：『如何是透法身句？』师（云门）云：『北斗里藏身。』」〔北斗七星延命经、景德传灯录卷十二芭蕉慧清章、法苑珠林卷四〕

　　《北斗七星延命经》，为译于唐代之密教经典，译者佚名。收于《大正藏》第二十一册。本经即星宿法，旨在说明供养此经之功德，并附有北斗七星图。初叙各时辰所生之人应配何种星符以调吉凶，次叙七星所代表之佛，其末叙述供养此经得免各种灾祸疾病。《北斗七星护摩法》，唐代一行（683～727）撰。又作複炽盛光法。收于《大正藏》第二十一册。本书内容为祈求北斗七星以延命增福之护摩仪则，如：能吉祥真言、北斗七星印言、九曜印契、九执曜天总印言、二十八宿总印言等之仪则，并附有北斗法之供养法。《北斗七星护摩秘要仪轨》，唐代不空（705～774〕译。收于《大正藏》第二十一册。本仪轨乃如来为末世福薄众生宣说祈祷北斗七星以求延命增福、稼穑丰饶之供养护摩仪则。初叙造水坛之仪则，次叙启词、召请北斗七星之印契、一字顶轮王真言、北斗七星真言等。〔四天王经、三品弟子经、药师琉璃光如来本愿功德经、秘密仪轨随闻记卷六〕

　　北斗真君又称北斗星君、北斗七元星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷上记载：「北斗七元星君为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。」

　　《客座赘语》卷四还将北斗七星与天、地、人、时、音、律、星相配，称：「天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，闿(开)阳为律，摇光为星。」并喊予其神性职能。称：「第一星曰正星，主阳德，天子之象。二曰法星，主阴刑，女主之位。三曰公星，主祸害。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。第一星主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。第一星主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主赵，六主燕，七主齐。并称天子不恭宗庙，不敬鬼神，则第一星不明或变色。若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明或变色。若发号施令，不顺四时，不明天道，则第四星不明或变色。若废正乐，务淫声，则第五星不明或变色。若不劝农桑，不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，则第六星不明或变色。若不务四方，不安夷夏，则第七星不明或变色。」

　　北斗真君还有二位佐星，他们是「北斗洞明佐辅星君」和「北斗隐元右弼星君」，与北斗七元星君一起合称「北斗九辰星君」。

　　北斗真君的来历，据《北斗本生经》载：「古代有一国王名周御王圣德无边。国王有一爱妃，号紫光夫人，明哲慈慧。夫人许下大愿，要为周御王生下圣子，以辅佐乾坤。一年春天，夫人在温玉池中洗澡，“忽有所感，生莲花九苞，应时开发，化生九子。其二长子，是为天皇大帝、紫微大帝。其余七子便是北斗七星。”」

　　北斗宝诰:

　　志心皈命礼　开明三景　回度五常　为造化之枢机　作人神之主宰　宣威三界　统御万灵　判人间善恶之期　司阴府是非之目　能解一切罪　摄伏诸魔精　大悲大愿　大圣大慈　中天大圣北斗九皇赐福星君。