【观世音菩萨曼荼罗】

　　观世音菩萨曼荼罗，依《千光眼观自在菩萨秘密法经》所建之曼荼罗。全称为千光眼观自在菩萨秘密法经曼荼罗。观世音菩萨曼荼罗八大菩萨，为《千光眼观自在菩萨秘密法经》所说之八大观自在菩萨。即：「(一)金刚观自在菩萨，(二)与愿观自在菩萨，(三)数珠观自在菩萨，(四)钩召观自在菩萨，(五)除障观自在菩萨（又称施无畏观自在菩萨），(六)宝剑观自在菩萨，(七)宝印观自在菩萨，(八)不退转金轮观自在菩萨。」有关此八大观自在菩萨之形像、手执之物、印契等，乃至以各菩萨为本尊之修法方式及其事缘，皆详载于该经中。

　　据《千光眼观自在菩萨秘密法经》载：「尔时世尊以梵音声赞观自在菩萨言。善哉善哉大莲华王。能演殊胜第一之法。以百千眼照众生故。亦名千光眼。我今随喜诸佛亦然。我受此法。汝等大众天人龙神。闻我所赞随于我敕。空闲林中。若有流布此法。或复受持观自在名者。汝等及伴拥护是人。佛说是已。大众皆敬嘿然听受(已下似不空三藏译) 　佛知大众心　　住无碍三昧 　演说观自在　　大曼荼罗相 　第一内心地　　有九净月轮 　中央月轮中　　安置施无畏 　妙色超三界　　金色具晖曜 　首持发髻冠　　宝冠绀发垂 　顶上十一面　　皆如上所说 　诸头宝冠中　　安住化佛身 　菩萨于身上　　具足四十手 　一一手掌中　　各有一慈眼 　随诸众生类　　执持杂宝物 　住于莲华台　　放大净光明 　左定持日轮　　右惠净月轮 　左理持宫殿　　右智五色云 　左定执戟鞘　　右惠持锡杖 　左理罥索形　　右智宝剑手 　左定宝弓形　　右惠宝箭形 　左理红莲华　　右智紫莲华 　左定白莲华　　右惠青莲华 　左理军持瓶　　右智执胡瓶 　左定执玉环　　右惠持金轮 　左理宝箧形　　右智宝经典 　左定铁钩形　　右惠钺斧形 　左理金刚杵　　右智持三剑 　左定宝螺形　　右惠蒲桃形 　左理白拂形　　右智杨柳枝 　左定宝铃铎　　右惠宝智印 　左理如意珠　　右智施无畏 　左定化佛尊　　右惠顶上佛 　左理宝镜珠　　右智髑髅杖 　左定榜排形　　右惠持念珠 　理智持宝鉢定惠莲华合 　各各妙宝臂　　犹如尼瞿枝 　环钏为臂上　　天衣又璎珞 　庄严大悲体　　圆光微妙色 　跏趺右押左　　妙相眼不及 　次当前月轮　　金刚观自在 　南方月轮中　　与愿观自在 　西方月轮中　　现数观自在 　北方月轮中　　钩召观自在 　本尊及四尊　　表五智五部 　除怖观自在　　在于东南轮 　宝剑观自在　　在西南月轮 　智印观自在　　在于西北轮 　不转观自在　　在东北月轮 　是四大观音　　表法利因语 　行者应知之　　已上九月轮 　五智杵以界　　亦有四月轮 　离九轮住隅　　金刚舞菩萨 　在于东北轮　　金刚嬉菩萨 　在东南月轮　　金刚鬘菩萨 　住于西南轮　　金刚歌菩萨 　住西北月轮　　已说内院竟 　今说第二院　　东门金刚钩 　南门金刚索　　西门金刚锁 　北门金刚铃　　东北金刚涂 　东南金刚香　　西南金刚花 　西北金刚灯　　八供四摄智 　本形如金界　　于东门南边 　有持杵观音　　次大势观音 　次宝鉢观音　　次日精观音 　次于东门北　　有持索观音 　次榜棑观音　　次白拂观音 　次月精观音　　于南门东边 　有宝弓观音　　次宝经观音 　次白莲观音　　次紫莲观音 　次于南门西　　安宝箭观音 　次胡瓶观音　　次青莲观音 　次蒲桃观音　　于西门南边 　安宝镜观音　　次玉环观音 　次顶上观音　　次军持观音 　次于西门北　　安红莲观音 　次锡杖观音　　次化佛观音 　次数珠观音　　于北门西边 　安宝螺观音　　次髑髅观音 　次宝箧观音　　次五色云尊 　次北门东边　　安钺斧观音 　次戟鞘观音　　次杨柳观音 　次宝铎观音　　已上五八尊 　形像如上说　　第二院说竟 　次说天等院　　东北伊舍那 　东方帝释天　　东南火光尊 　南方焰魔耶　　西南罗刹天 　西方水神天　　西北风云天 　北方毘沙门　　于伊舍那南 　安于大梵天　　于帝释南边 　有下方地天　　次于火天西 　有伞盖夜迦　　于焰魔天西 　安把索野迦　　日天照众闇 　在于罗刹北　　月天清冷光 　在于水天北　　于风天东边 　安把弓夜迦　　把剑夜迦主 　在于多闻东　　已上二六天 　及毘那夜迦　　形像及印明 　如余部法说　　既说尊色位 　今说地色等　　内院地绀青 　而散金色花　　从内至次间 　独钴杵为界　　第二院地色 　浅黑散银花　　至第三院间 　以白银三古　　而界于院院 　第三天等地　　如虚空色界 　于地外大地　　莲华以为严 　既说坛场相　　今说本尊契 　名千身眼印　　出千臂经中 　能得大灵验　　以二火水地 　各甲背相着　　其二风竖跬 　二空侧博附　　风第二文侧 　腕开五寸许　　置于眉间上

　　诵此真言曰：唵萨婆斫刍伽罗耶陀尼因地唎耶娑[口*缚](二合)贺。此印起立并足亦得也。通作此法印亲验。菩萨受法与通。凡有所愿悉皆满足。未经入曼荼罗者。必不得见视此法门呪印。令人得罪。世尊与观自在说是法已竟尔时婆誐[鍐-凶+(鬯-匕)]普观大众告观自在言。汝以此法应当付嘱于多闻天。能护持法故。于是观自在菩萨告多闻天言。汝多闻天从昔以来。发菩提意能持佛法。是故世尊与我等辈。以此胜法付嘱于汝。当令流布护持。我法无智人中勿妄宣传。善哉汝等世尊赞叹。于时多闻天王启大士言。如观自在敕护持是法。于无智中不宣此法。所以者何。以无智故心不分明。心不分明故不得法意。不得法意故返生疑谤。生凝惑故堕于地狱受大苦恼。是故我今从大士敕。无智人中不说此法。虽然于末法中当令传授。虽闻法已作诽谤。胜于供养一切如来。况信受者。时诸大众得闻是法皆得胜位心生欢喜。从座而起礼拜。世尊及观自在。赞千光眼言南谟娑贺娑罗(二合)布惹耶(敬礼千手一)娑贺娑罗(二合)入[口*缚](二合)罗儜帝隶(二合千光明眼)摩诃鉢纳磨(二合)逻惹(大莲华王三)萨[口*缚]播野惹贺野尾输驮(灭一切恶趣令清净四)。皆大欢喜信受奉行。」