【金光明经曼荼罗】

　　金光明经曼荼罗，依《金光明经》所建之曼荼罗。全称为金光明最胜王经曼荼罗。梵名 Suvarnaprabhāsottama-sūtra。与《法华经》、《仁王经》同为镇护国家之三部经。若诵读此经，国家皆可获得四天王之守护。本经重点在寿量品以下之四品，寿量品系记叙王舍城之信相菩萨怀疑佛之寿命仅有八十岁时，四方四佛即现身说明佛寿之长远。忏悔品、赞叹品则谓金鼓光明之教法、金光明忏法之功德。此后之诸品则叙说四天王镇护国家及现世利益之信仰。西域诸国对四天王之崇拜，以及中国金光明忏法之流行，均因信仰本经所致。

　　本经译本有五种：(一)《金光明经》，四卷，北凉昙无谶译。(二)《金光明帝王经》，七卷（或六卷），陈·真谛译。(三)《金光明更广大辩才陀罗尼经》，五卷，北周耶舍崛多（一说闍那崛多）译。(四)《合部金光明经》，八卷，隋代宝贵等糅编。(五)《金光明最胜王经》（略称《最胜王经》），十卷，唐义淨译。其中(一)(四)(五)收于大正藏第十六册。(二)(三)之译本，于诸藏中除圣语藏存有真谛译之《金光明经》序及第一卷外，馀皆不传。此外亦有日译本与梵本（两种）之刊行。又本经之注疏较重要者有真谛之《金光明经疏》十三卷、智顗之《金光明经玄义》二卷、《金光明经文句》六卷、《吉藏之金光明经疏》一卷、《宗晓之金光明照解》二卷。〔出三藏记集卷二、开元释教录卷一、卷六、卷十一、佛祖统纪卷二十五〕

　　《金光明最胜王经》，凡十卷三十一品。唐代义淨译。略称《最胜王经》。收于《大正藏》第十六册。此经乃《金光明经》之别译本。为《金光明经》之译本中最后出而最完备者。本经叙说金光明忏法之功德，且叙述由四天王之镇护国家和现世利益之信仰。广为我国、日本所重视。古来，本经之注疏颇多，较重要者有，隋《吉藏之金光明经疏》一卷、隋智顗之《金光明经文句》六卷与《金光明经玄义》二卷、唐慧沼之《金光明最胜王经疏》十卷等。

　　据《金光明最胜王经·金胜陀罗尼品第八》载：「尔时世尊复于众中。告善住菩萨摩诃萨。善男子。有陀罗尼名曰金胜。若有善男子善女人。欲求亲见过去未来现在诸佛恭敬供养者。应当受持此陀罗尼。何以故。此陀罗尼乃是过现未来诸佛之母。是故当知持此陀罗尼者。具大福德已。于过去无量佛所。殖诸善本今得受持。于戒清净。不毁不缺无有障碍。决定能入甚深法门。世尊即为说持咒法。先称诸佛及菩萨名。至心礼敬。然后诵咒。

　　南无十方一切诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南谟声闻缘觉一切贤圣。

　　南谟释迦牟尼佛。南谟东方不动佛。南谟南方宝幢佛。南谟西方阿弥陀佛。南谟北方天鼓音王佛。南谟上方广众德佛。南谟下方明德佛。南谟宝藏佛。南谟普光佛。南谟普明佛。南谟香积王佛。南谟莲花胜佛。南谟平等见佛。南谟宝髻佛。南谟宝上佛。南谟宝光佛。南谟无垢光明佛。南谟辩才庄严思惟佛。南谟净月光称相王佛。南谟华严光佛。南谟光明王佛。南谟善光无垢称王佛。南谟观察无畏自在王佛。南谟无畏名称佛。南谟最胜王佛。南谟观自在菩萨摩诃萨。南谟地藏菩萨摩诃萨。南谟虚空藏菩萨摩诃萨。南谟妙吉祥菩萨摩诃萨。南谟金刚手菩萨摩诃萨。南谟普贤菩萨摩诃萨。南谟无尽意菩萨摩诃萨。南谟大势至菩萨摩诃萨。南谟慈氏菩萨摩诃萨。南谟善慧菩萨摩诃萨。

　　陀罗尼曰：南谟喝[口*賴]怛娜怛喇夜也　怛侄他　君睇　君睇　矩折囇　矩折囇　壹窒哩　蜜窒哩　莎诃

　　佛告善住菩萨。此陀罗尼。是三世佛母。若有善男子善女人持此咒者。能生无量无边福德之聚。即是供养恭敬尊重赞叹无数诸佛。如是诸佛。皆与此人。授阿耨多罗三藐三菩提记。善住。若有人能持此咒者。随其所欲。衣食财宝多闻聪慧无病长寿。获福甚多。随所愿求。无不遂意。善住。持是咒者。乃至未证无上菩提。常与金城山菩萨。慈氏菩萨。大海菩萨。观自在菩萨。妙吉祥菩萨。大冰伽罗菩萨等。而共居止。为诸菩萨之所摄护。善住当知。持此咒时。作如是法。先应诵持满一万八遍。为前方便。次于闇室。庄严道场。黑月一日。清净洗浴著鲜洁衣。烧香散花。种种供养并诸饮食。入道场中。先当称礼如前所说诸佛菩萨。至心殷重。悔先罪已。右膝著地。可诵前咒。满一千八遍。端坐思惟。念其所愿。日未出时。于道场中。食净黑食。日唯一食。至十五日。方出道场。能令此人福德威力不可思议。随所愿求。无不圆满。若不遂意重入道场。既称心已常持莫忘。」