|  | 【金城曼荼罗】 |  |
金城曼荼罗是以大日如来为中尊，故将其列入如来部。据《守护国界主陀罗尼经》十卷所载：「善男子若欲建立曼荼罗时。金刚阿阇梨先择其地若山若野。其地若有种种果木。软草名花平坦可乐。或有清净池沼澄潭泉流盈满。诸佛称赞可以建立曼荼罗场。或大河侧或近龙池莲华庄严。所谓优钵罗花拘勿头花波头摩花芬陀利花。复有凫雁鸳鸯白鹤孔雀。鹦鹉舍利拘枳罗等。诸妙鸟王翔集庄严。或是诸佛及诸菩萨独觉声闻。曾所止住寂静可赞。诸天龙等所守护处。及余城邑聚落僧房舍宅堂阁。塔庙天祠牛所住处。闲静园苑空舍之中。并可建立此曼荼罗。若无如是称法之处。不复简择随所便宜以用安置。但随心地作曼荼罗。复次善男子若阿阇梨选择地时。其地若有沙石瓦砾树根株杌发毛爪齿糠[麥*弋]灰炭骸骨冢墓蛇窟蚁穴。如是等地不堪建立曼荼罗场。既择地已阿阇梨当选好宿直日。于清旦时吉祥相时。五体投地礼如来足。随其力分随心广狭以建坛场。量极大者一千由旬。或复九百七百五百。三百一百一由旬量。或七肘量五肘三肘。或一肘量或一手掌乃至一爪甲量。我今当说作金刚城胜曼荼罗量之仪则。当畟方作面开一门。上安阀阅以为庄严。一面各自有三十二磔手之量。四周栏楯画成三重共十二角。以种种宝用作花鬘而为庄严。于坛中心画毗卢遮那如来之像。并画四波罗蜜菩萨。四方四佛各四菩萨。或安种子。一一菩萨各有一拘胝那由他菩萨。以为眷属。次安十二供养菩萨。最外一院安置十天。彼一一尊各有真言。五佛真言已如上说。」
关于十天的位次，据《摄真实经》卷下载：「东门首帝释坐位，南方焰摩罗王坐位，西方水天坐位，北方毗沙门天王坐位，东北角大自在天坐位，东南角火天王坐位，西南角罗刹天女坐位，西北角风天坐位，上方大梵天坐位，下方坚牢地神坐位。」据阿阇梨称，《守护经》曼荼罗外院坐位如《摄真实经》所载而加之。《大日经疏》卷五谓：「上方诸尊多依帝释之右，下方诸尊多依龙尊之右；上谓空居，下谓地居。」
阿弥陀佛
燃灯佛
不动佛
大日如来 释迦牟尼佛 药师佛
弥勒佛 观世音菩萨 大势至菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 地藏菩萨
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